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劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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