什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个(gè)体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社会(huì)生(shēng)活(huó)的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本位的(de)世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到(dào)了(le)极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解(behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗jiě)决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实(shí)用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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